الأسماء المفردة التي لا تنصرف ، فيقول : هذه نصيبين ومررت بنصيبين ، ورأيت نصيبين ، والنسبة إليه نصيبي ( 1 ) . ومنهم من يجريه مجرى الجمع فيقول : هذه نصيبون ، ومررت بنصيبين ، ورأيت نصيبين . وكذلك القول في يبرين وفلسطين وسيلحين وياسمين وقنسرين . والنسبة إليه على هذا القول نصيبيني ( 2 ) ويبريني ، وكذلك أخواتهما . [ نضب ] نضب الماء ينضب بالضم نضوبا ، أي غار في الأرض وسفل . ونضوب القوم أيضا : بعدهم . الأصمعي : الناضب : البعيد . ومنه قيل للماء إذا ذهب : نضب ، أي بعد . وخرق ناضب أي بعيد ( 3 ) . وأنضبت وتر القوس مثل أنبضته ، مقلوب منه . والتنضب : شجر ، والتاء زائدة لأنه ليس في الكلام فعلل ، وفى الكلام تفعل مثل تتفل ( 4 ) وتخرج ، الواحدة تنضبة . قال الكميت : * إذا حن بين القوم نبع وتنضب * قال ابن سلمة : النبع شجر القسي . وتنضب شجر تتخذ منه السهام . [ نطب ] نطبه نطبا ( 1 ) : ضرب أذنه بإصبعه . [ نعب ] نعب الغراب ، أي صاح ينعب وينعب نعبا ونعيبا ونعبانا وتنعابا . وربما قالوا : نعب الديك ، على الاستعارة . وقال ( 2 ) : وقهوة صهباء باكرتها * بجهمة والديك لم ينعب والنعب : السير السريع . وفرس منعب : جواد . وناقة نعابة ونعوب : سريعة ، والجمع نعب . ويقال إن النعب تحرك رأسها في المشي إلى قدام . [ نغب ] النغبة بالضم : الجرعة ، وقد يفتح ، والجمع النغب . قال ذو الرمة : حتى إذا زلجت عن كل حنجرة * إلى الغليل ولم يقصعنه نغب قال ابن السكيت : نغبت من الاناء بالكسر نغبا ، أي جرعت منه جرعا . وقولهم : ما جربت عليه نغبة قط ، أي فعلة قبيحة .

--> ( 1 ) الوجه فيه " نصيبيني " كما نبه ابن بري ، لأنه هنا نسبة إلى مفرد . ( 2 ) وكذا نبه ابن بري أن الصواب " نصيبي " لأنه هنا جمع فتحذف عنه علامة الجمع . قال : وكذلك كل ما جمعته جمع السلامة ، ترده في النسب إلى الواحد . ( 3 ) الخرق هنا بمعنى الصحراء . ( 4 ) هو الثعلب أو جروه . وفيه لغات كما في القاموس ، المراد منها هنا فتح أوله وضم ثالثه . ( 1 ) قوله نطبه الخ هذه المادة ساقطة من غالب نسخ الصحاح ، ووجدت في ترجمته ، والمجد كتبها في القاموس بالسواد ، فتعقبه م . ر . في شرحه بأنه لم يجدها في نسخة ، أي فكان حقها الكتابة بالحمرة . اه‍ . وقد عرفت من ترجمته أنها ثابتة في البعض فلا اعتراض . قال نصر . ( 2 ) الأسود بن يعفر .